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『修菩薩行多聞，能深入如來藏，了知無上法味；以此普潤眾生，修菩薩行就是要多聞，菩薩法是入人群中，
我們法入心，句句銘刻在內心，體會人間的道理，瞭解法，
若能多聞，就『能深入如來藏』。你若對天地宇宙法都瞭解了，
如來藏是清淨無染，偏偏凡夫是滿心煩惱，這是兩相違背。
我們現在就是要學得『法』入我們的心，感受是相同。
『以此普潤眾生』。能夠法入心，我們就能滔滔不絕。要和人說話，
就如在最近，天津發生了一場爆炸。
在天津的慈濟人就及時去關懷，配合當地政府的規則去做關懷。
若是他們的家鄉附近有慈濟人，大家對慈濟人就說：『
慈濟人就告訴他：『你住的地方，那裡也有我們的慈濟人，
像這樣，這就是瞭解善法，善法有方向，有地點、有方向，
眾生芸芸，需要菩薩在人間，所以菩薩要遍布在任何一個地點，
『令其善根增長』。希望人人接受到法。受了苦難，接受了法，
甘露，我們昨天說過，是長生不死的藥。佛法如甘露，慧命是永恆，
菩薩行要多聞，不是只聽，聽了之後就要趕快用，有聽、有用，
要不然，其實我們都有法脈湧泉，只要你一理通，很多道理就能達，
我們有了法味，知道滋味了，才有辦法滋潤眾生，與大家分享，
梵天王，從東、南、西、北四方，及上、
前面的偈文就說，『普智天人尊，哀愍群萌類，能開甘露門，
諸梵天王來到道場，大通智勝佛在菩提樹下，大家恭敬，
接下來這段偈文，『於昔無量劫，空過無有佛，世尊未出時，
這段偈文，我們再用心體會。『於昔無量劫』表示很久了，『
⊙於昔無量劫，空過無有佛：明三界苦果。於往昔時，
無量劫，很長的一段時間，空過無佛，沒有佛出世，
這是在三界內，還沒斷生死，無明容易產生。哪怕是梵天，
『三界』，一直跟大家說『心靈的三界』。我們的思想無色，
『於往昔時，無量劫數』，很長久的時間了，『悉皆空過』。
所以我們到底哪一生世遇到佛呢？遇到佛，我們有把法聽進去嗎？
回歸文字，說諸梵天讚頌。這其中，從開始時，梵天王因為這道光，
⊙諸梵天頌中，東南方梵云一百八十劫，南方梵天王云一百三十劫，
這其中有東南方的梵天王，偈頌中說『一百八十劫』。
就如我們地球在這個太陽系裡，太陽系有行星，
若是金星呢？金星公轉一圈是二百二十五天，這樣它就一年了。
看看，這宇宙間多奇妙啊！光是一個太陽系，
地球也是天空裡的一顆星，繞著太陽的行星之中，
上方梵天王就是尸棄大梵，是三界主，來到這個地方，就說『
⊙空過無有佛，何以長短不同？信知佛身無所不在，無時不現，
我們要相信，佛身無所不在，任何一個地方都有佛，無時不現。
『隨緣所感』，看我們眾生的因緣。因緣，有時候有機會，
相同一句話，『別人說的，我聽不進去。』而我說的，
⊙世尊未出時，十方常闇瞑：諸佛世尊未出世時，
『世尊未出時，十方常闇瞑』。佛未出現，十方都是黑暗。
『諸佛世尊未出世時，十方國土常如暗昧』。很暗昧，
⊙三惡道增長，阿修羅亦盛：世間無師，眾生迷惑，增長惡報，
『三惡道增長，阿修羅亦盛』。三惡道就是造作很多惡業。阿修羅，
『世間無師』，世間欠缺一位引導的導師。佛是三界導師，
⊙諸天眾轉減，死多墮惡道：諸天縱欲，福盡退墮，
『諸天眾轉減，死多墮惡道』，這就是諸天縱欲。若是天，
這就是在欲界，光是會享福。世間也是有這樣的，『有錢，是我的，
人生無常，什麼時候一口氣不來？這我們都不知道。
⊙依惡業可往來之處有三所，名為三惡道。一、地獄道：
所以惡業，哪怕是生在天上享受天福，天壽盡了，
在畜生道，就是過去他造惡，對人沒有很壞，但是不孝；
⊙以諸欲因緣墜三惡道。雖處人天壽終之後，隨業復更墮三惡道。
所以，我們在每一天的生活，時間要好好把握，修菩薩行要多聞法，
