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『大悲順物應情宜，不與物爭和氣；達於諸法之實相，人人若能夠用種種的方法去瞭解世間實相，這就是如來的實智。
佛法的精粹在哪裡？在我們的本心地，人人本具的佛性。我們知道，
天地一切物與理，都已經亂了，這樣我們人的心、真如的本性，
用什麼方法呢？佛陀的慈悲，應眾生根機，他就要用種種方法，
佛陀說種種的法，都是出於他的智慧，來為我們分析，
佛陀開三乘法：小乘、中乘、大乘。
現在已經知道了，因緣果報，過去如是因、現在如是果。人生，
佛陀看到眾生這麼迷，所以要直接將他成佛的境界與大家分享，
若是中根機的人，佛陀除了講『四諦法』，
但是，一個家庭裡面，兄弟姊妹也有好緣、壞緣，
佛陀就是要來教育我們，啟發我們的悲心，所以『大悲順物應情宜』
人與人之間和和氣氣，我們的心和氣了，就能夠『順物情』。
即然如此，希望我們人人能夠『達於諸法之差別』。來到人間，
可別說，『父親又怎麼樣！阿公又怎麼樣！』阿公就是阿公，
但是，眾生就是迷茫，執迷不悟。佛陀很慨嘆！所以，
火，災難從四面起了，這個父親就是很驚慌、很擔憂，不斷呼籲，
⊙『時諸子等各白父言：父先所許玩好之具，羊車、鹿車、牛車，
用世間物來譬喻佛法，世間人就是一直在物質上追逐欲念；
有一個父親，家境很好，帶著他的孩子來花蓮看一看。
看到孩子，我問：『你怎麼了？』父親就說：『現在好多了。』
你看，像這樣去求啊求，孩子先天如此，求了也是一樣。
所以，佛陀來為我們說很多的法，讓我們瞭解，
這就是我們要在這輩子把握自己的方向，為善，何不親自來做？
我們生活在真實的人間，不要執迷於虛幻，追求了不可得的東西。
所以，這個羊車、鹿車、牛車，譬喻三乘。小乘法，
羊車、鹿車，羊和鹿的腳都很細小，讓牠拖車，怎麼拖得動呢？
這三車就是譬喻三乘，應機逗教。佛陀是看眾生所要追求，
這個三乘法，根機較高的，當然他就是選取牛車，甘願拖一輛牛車。
⊙『羊車、鹿車、牛車，願時賜與。』三車：
因為，佛陀講《法華經》，是打開他的心懷，暢演他想要說的話，
總而言之，我們學佛最重要的，必定要啟發悲心。
佛陀慈悲，為了眾生根機不同，所以他要用差別的方法──小乘、
