【證嚴上人說故事】大光明王與白象

(攝影者:John Shield)

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(攝影者:John Shield)【證嚴上人說故事】

晨語時間,上人講述一則佛典故事——

佛陀在祇園精舍說法,吸引許多人前來聽法,有人討論著:「佛陀所說的法,大家都能歡喜信受;不知佛陀與眾生結了何等因緣,怎能有此威力調伏眾生心?」

阿難尊者代為請示佛陀,佛陀即為大眾述說本生因緣。

過去無量劫前,有一位明智的國王,謂「大光明王」,以德治國,讓國家風調雨順、國泰民安,並與鄰國交好,常在鄰國國王遭遇困難時給予幫助;鄰國國王感恩銘心,若得到寶物,必定與大光明王分享。

有一次,鄰國國王送給大光明王一頭美麗的大白象,大光明王非常歡喜,認為是祥瑞之兆,遂請來馴象師調伏野性未馴的白象。馴象師把白象教得很溫馴,大光明王見之歡喜,決定帶著大白象展示給全城的人民觀看。

高大威武的大光明王,騎乘在用瓔珞綢緞裝飾得很莊嚴的白象身上,接受萬民朝賀。隊伍來到城外,大白象看到野外有一群象在蓮池中覓食,突然野性發作狂奔追逐母象。坐在象背上的大光明王,隨著白象橫衝直撞,王冠掉落、頭髮披散、衣服被樹枝勾破,遍體鱗傷,狼狽不堪,幾次就要從象背上掉落。

馴象師在後努力追趕,呼請國王攀附樹枝脫離白象。大光明王趕緊抱住一棵大樹,慢慢滾落地上;馴象師趕上後,趕緊磕頭請罪,請國王息怒;心有餘悸的大光明王震怒表示,再也不願看到馴象師與白象。

過了一段時間,白象再回到王城,由馴象師帶著來向大光明王賠罪,並表達白象是世間稀有,若能好好再予訓練,必定是國家稀有之寶,卻遭國王拒絕。

馴象師請求:「至少請國王看我如何調伏這頭象……」國王答應了,於是在曠野處布置場地,讓大家共同觀看馴象。

廣場裏設置七顆用火烤紅的鐵丸,還有巨大的鐵鉤,看來怵目驚心。原來馴象師想要用苦肉計讓國王心生憐憫,讓白象留在王宮裏;但是國王餘怒未息,仍然說不需要白象。馴象師垂淚對白象說:「你犯了錯,理應受刑,若不吞下這鐵丸,我就拿鐵鉤打破你的頭。」白象自知死期已至,四腳屈跪流淚向國王求情,但國王還是不為所動,於是白象自吞熱鐵丸而死,圍觀眾人皆因不捨白象慘死而號哭。

大光明王看到白象死亡,深感後悔,召見馴象師問道:「你不是說白象已經被你馴服了嗎?為何在野外發狂,卻不能制伏?」馴象師說:「大王!我唯能調象身,不能調心。」

國王問:「如何能調身兼調心?」馴象師說:「世間唯有三覺圓滿,具足兩種德行的人,才能調伏眾生的身與心;即:自覺覺他、覺行圓滿,以及智慧、慈悲具足的佛、大覺者。」

國王聞言深受震撼,立即心生懺悔,發大誓願,從現在開始用功修行,願所有功德回向佛道,待將來成佛,不僅自調其心,亦能調伏一切眾生;即使有眾生墮落阿鼻地獄,也要到地獄救拔,讓人人都能聞法覺悟。

佛陀說此故事畢,即對眾言:「大光明王就是過去的我,當時發願普度一切眾生,從此皆持此願不斷在六道中修行、度眾生。」

上人指出,世間眾生皆有種種煩惱、種種習氣,唯有覺者佛陀能以其智慧,轉眾生煩惱為功德。就如大光明王雖然是好國王,但因一時生氣造成憾事,以致深切後悔;也因為這一分懺悔心,促使他發宏願,生生世世精進修行。

「修行成道的大覺者,不只自覺,還能覺他,達到覺行圓滿。」上人言,要達「覺行圓滿」,須有智慧之德與慈悲之德,悲智雙運,才能廣度眾生。


知法還要知人事

「要達到『自覺、覺他、覺行圓滿』,須身體力行,從言行展現大智慧,以大慈悲心為社會人群付出,心靈恆住清淨,不受一切境界影響。」

與「菩薩廣行無量義」法繹志工談話,上人致勉,學佛者須自我調伏身心,建立智慧、慈悲之德,內修外行皆具足,才能領眾聽從教導、信受奉行。

《無量義經》:「是經本從諸佛宮宅中來,去至一切眾生發菩提心,住諸菩薩所行之處。」上人說明,既發菩提心,就要起於行動;否則若沒有深入人群,只知法而不知人與事,遇到境界無法運用佛法,就無從證悟。

上人引用晨語故事說明,馴象師將白象馴養得很好,但牠被養在王宮裏,沒有遇過境界,一到野外看到象群,欲心受激發,便亂了平常被訓練的規矩。

「凡夫接受佛法洗滌心靈,當下心境澄明、若有所悟,卻經不起外在環境誘惑,不斷犯錯、起煩惱;一旦察覺錯誤後又回歸佛法,道心反反覆覆,行菩薩道亦是進進退退。」

上人勉眾,修行要經得起外境誘惑,吸收佛法、內心有法,時時刻刻都要行在法中。

上人開示於2013年9月29日
本文摘自:《慈濟月刊》563期證嚴上人衲履足跡 

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