靜思晨語:【11月05日】隨喜頂受隨他修善

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『聞法深信身心善順,隨他修善喜他成就,攝受正法大精進力,教富布施濟貧隨喜。』
 
『聞法深信身心善順』。常常看到我們的人間菩薩投入人群,所見所聞,互相來分享,彼此啟發愛心。這是一個菩薩團體,我們親自做,自己的感受,歡喜與別人分享;看到別人做,聽到別人的感受,我們也隨著他歡喜。所以『隨他修善』,他做,我們歡喜,我們做,他隨喜,彼此之間互相成就,大家一起歡喜。想想看,這個團體有多美啊!這就是菩薩的團體。
 
大家都是『攝受正法』,有了正法入心,才能夠有『大精進力』。
 
昨天,一大群的大醫王、白衣大士共聚,五百多人來到東部花蓮。這是『慈濟人醫會第二屆臺灣論壇』,主辦單位是臺北慈濟醫院。
 
看到他們第一天開始,六家慈濟醫院,一堂一堂的課,互相分享醫療與教育。在醫院那種合和團隊為患者付出,用生命投入病患的生命中去搶救生命。用著真誠的愛、疼惜生命的心,團隊從鬼門關一個一個把病患拉回來,而且讓他們恢復健康的生活品質。
 
也有人醫會志工,雖然不是在慈濟的醫院任職,不過長久以來都是投入在人醫會,不論是上山、下鄉、渡海、國際救災等等,與我們醫療志業合而為一。他們也分享,山上無法出來的患者,鄉下貧困、殘障的病人,很多,甚至國際救災的個案等等,非常精要而感動人,都提出來與大家分享。看到他們這樣,這就是法,救人的方法,真實法。
 
他們昨天一整天都在精舍,除了報告國際救災個案以外,就去出坡了。去拔草,去整理土地,不論是醫師、護理師、藥師、檢驗師,大家汗流浹背地工作。下午聽他們分享出坡的心得,大家都說:『辛苦啊!』是啊!真的辛苦。付出雖然是很辛苦,不過聽得出他們歡喜。
 
聽到他們的分享,無不是法,人間法,尤其是人間最最需要的法。平時為病人看診,偶爾也來融入天地之間,體驗農夫為糧食而付出的感覺,體驗人間一切無不是法。所以『聞法深信身心善順』,雖然很辛苦,他們也做得很歡喜,互相讚歎。
 
這種『隨他修善,喜他成就』。我的分享、你的分享,我們彼此讚歎。『攝受正法』,這都是正法,這叫做『大精進力』。所以『教富布施濟貧隨喜』,平時生活環境很好,但是也願意投入作志工,去服務別人。
 
前面的經文,『汝舍利弗,我此法印,為欲利益,世間故說,在所遊方,勿妄宣傳。』
 
佛陀說,這個法印是為了要利益世間眾生,讓他能夠智慧更開闊,讓他能夠利益人群更多一點。這就是佛陀為什麼常常迴入娑婆說法的原因。
 
但是,希望我們聽法要聽得真實法入心,不要聽法聽不很清楚,就散播出去。尤其是現代人,要散播虛妄的法很容易,聽了不清楚,寫下來就傳出去了,這樣讓人曲解、誤解,曲信、誤信,就很危險。這是希望我們對人間法要很用心,清楚體會。
 
接下來經文說,『若有聞者,隨喜頂受,當知是人,阿惟越致,若有信受,此經法者,是人已曾,見過去佛。』
 
也就是說,若有人聽到這部經,聽到這一乘實法,能夠歡喜虔誠來接受。『頂受』就是,人家給我們東西時,我們恭敬捧上眉間,這叫做『頂受』,表示很尊敬的意思。
 
⊙若人但以信而受,而實非有深信經義之深智。此明聞法頂受,定是深聞入心,故云:隨喜頂受,信受奉行。
 
『若人但以信而受』,只是相信而接受,這就表示還不是很深信。『而實非有深信,經義之深智』。真正的深信就是要頂受,恭敬,將此法恭敬接受,深深去體會。不是說,『這樣你信嗎?』『信啊!信啊!』這樣不夠深。信若不夠深,就無法體會這部經的深諦。所以我們必定要深入,聽法,聽到心入法、法入心,行在法中,要到這樣的程度。
 
『聞法頂受,深聞入心』,這樣才叫做『隨喜頂受』。『頂受』就是很恭敬地接受,不只是隨喜的聽,聽了就讚歎他,這樣就過去了。若自己都沒有去接觸到,怎麼聽、怎麼讚歎都是虛浮。
 
『當知是人,阿惟越致』。就是說這個人已經不退轉了。阿惟越致,就是不退轉的意思。在《法華經•序品》就有說,『阿耨多羅三藐三菩提不退轉』。這個不退轉就是『阿惟越致』。這就是修的功德,善根愈來愈增加,愈來愈精進。
 
⊙當知是人阿惟越致:言是人不退轉。法華經序品曰:此於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。謂所修之功德善根愈增愈進,不更退失轉變。
 
我們學佛,若能每天保持同樣的心情,把握時間,捨不得浪費時間;法,我們要接受,殷勤精進,步步進行,這樣才是真正所修的功德。功德,『內修曰功,外行曰德』,這樣叫做『功德』。內修,我們法是要入心來修,不只是應付一下。
 
我們每天要累積善緣、造作福業,就要長時間不斷接受法入心,再不斷用我們的法去付出,這種『法輪常轉』,不斷吸收進來,才能不斷付出。法就是入、出,入、出,出入自如,聽得這個法能入我們的心,用在眾生的範圍,再從眾生中聽法,印證原來自己所做的,與現在所說的是會合起來了。這種合成起來的福、智慧、法,原來就是這樣聽,這樣感受,這樣做,這個法合成,就是功德。
 
善根愈種愈深,愈來愈增加,愈來愈進步,絕對沒有退失,沒有轉變,這叫做不退轉。
 
⊙阿惟越致:譯為不退轉,是菩薩的階位名,要經過一大阿僧祇劫的修行,才能到達此位。住不退轉,自度利他。
 
『阿惟越致』,譯作不退轉,是菩薩的階位名。要修行到這個位階,需要多久的時間呢?經過一大阿僧祇劫修行,很久。
 
佛陀告訴我們,是希望我們有耐心。到『阿惟越致』,完全不退轉,修行要在一大阿僧祇劫,心都不退轉,這樣的修行。
 
『一劫』是多久呢?人壽每一百年減一歲,一直從人壽八萬四千歲減到十歲,這樣叫做『一減劫』。再從十歲,每一百年增一歲,增到人壽八萬四千歲,這樣叫做『一增劫』。一增減劫為『一小劫』,二十個小劫就是『一中劫』,四個中劫合起來叫做『一大劫』。
 
要很長久的時間才能到達阿惟越致,不退轉位。我們要用這麼長久的時間,自度利他。
 
下面經文再說,『若有信受,此經法者,是人已曾,見過去佛』。
 
佛陀要增加我們的信心,就說,有人若願意接受、相信,而且深信《法華經》是一乘實法,願意恭敬接受這部經,『是人已曾見過去佛』。這些人是不簡單,這些人都是過去生中已經見過諸佛,聽過法,也修過行了。
 
⊙如來觀現世益,謂有深信受大法者,發宏願能利益眾生者,可以為說。
 
『如來觀現世益』。現世,就是二千多年前,佛陀所面對的眾生,向大家說,這輩子能有緣再來聽法,那叫做『現世益』。而我們說現在,我們也是過去有緣,才會這個時候在現場,或者在每個道場透過視訊,大家共同聽法,還遠在大陸、及其他國家的慈濟人都在薰法香。現在這個時代,我們這樣聽經的利益,我們大家都瞭解。
 
『謂有深信受大法者,發宏願能利益眾生者,可以為說』。我們聽經之後,已經有很深的信解,而且人人發宏願要利益眾生,這都是現世益。我們現在的利益,與這部經的精神合起來,是那麼吻合。我們現在不就是在利益人群嗎?人間菩薩不斷在付出,這些都是現世得到佛法的利益,所以如來讚歎。
 
⊙如來觀過去益,曾見佛聞法者,即可以為說。
 
『如來觀過去益,曾見佛聞法者』。我們不只這輩子聽到經,我們還有前世,過去無量數劫也曾見過佛、聞過法。這是我們過去已經有這樣的因緣,所以這輩子聽到這部經,很有親切感,好像這部經早就在我們的內心,好像這條路我們早就在走了。就是因為過去我們曾經見過佛、聽過法。
 
⊙如來觀未來,得見三寶益,亦可以為說。
 
『如來觀未來,得見三寶益』。我們今生此世若能把握因緣,未來世再來人間,還是三寶具足,不只能聽到法、看到僧而已,還能得遇佛世,這就是未來的利益。我們要好好用心。
 
⊙是諸如來為利益眾生,欲令二乘入信,故說此經。
 
『是諸如來為利益眾生,欲令二乘入信,故說此經』。這是過去佛佛道同,每尊佛來到人間,總是要開權巧方便法來教育眾生,到最後要讓大家相信人人本具佛性,人人都有成佛的潛能。所以到了最後,欲令二乘人能夠入信『此經』,知道從小乘法入大乘的道路來,所以暢演《法華經》。
 
各位,學佛修行,我們必定要『聞法深信』,要『身心善順』,要好好用心,法入心來。我們還要『隨他修善』,對的事,我們要好好修,和大家合群來修。看到別人在修,我們也要『喜他成就』,大家都讚歎這個人名副其實,我也應該讚歎。我們要好好『攝受正法』,要『大精進力』,而且要時時『教富布施濟貧隨喜』,這樣每天我們都會法喜充滿。這要時時多用心。

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