靜思晨語:【07月27日】觀身不淨智者厭離

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觀身不淨三十六物,九孔常流極不淨污,三界不牢令人恐畏,智者觀之當生厭離,脫離苦集除惑就道。

 
佛陀教育我們,除了講『苦、集、滅、道』四諦法,還有『四念處。四念處,首先就要『觀身不淨。身體是我們自己的,我們應該好好觀身,要很清楚瞭解身體是不淨之物。
 
身體,我們每一天吃進去的東西,若是健康的人就能吸收,供應身體種種的營養,而污穢的東西就會排掉。每一個人的身體都一樣,僅僅一層皮膚包著筋、骨、肉,它的功能就是這樣有進有出。
 
『觀身不淨三十六物。好好觀察我們的身體,從外相到內臟,總共有三十六物,都是污穢不淨。即使健康的時候,也是九孔常流不淨的污垢。
 
算算看,每個人身上是不是有九孔?臉上有七孔,隨時都要清一清淚、涕、痰、唾;還有大小便溺二孔,每天都要排泄。你們想,三十六物、九孔等等,真的是污穢不淨。
 
『三界不牢令人恐畏。有智慧的人就會去想:除了我們身體所要依住的地方,還有自己的身體,以及我們的心。心,心靈三界,除了我們內心的欲求、外面境界的誘引以外,還有無形的煩惱,一個人的身心都是無常,非常不牢靠。
 
這種欲求,除了口欲,想吃、愛吃的東西很多,此外還有男女之欲,以及無邊際的東西,都想貪為己有。這個欲界讓我們很苦,造了很多的業,都是因為外面形形色色的誘引,甚至有很多無常的事情,或是生、老、病、死。一個好好的人出去,忽然間發生什麼樣的意外,就面目全非了。這個人生的過程有這麼多無常,我們都不知不覺,每天就只為了欲念、習氣而為所欲為,這是凡夫愚昧。
 
所以『智者觀之當生厭離。有智慧的人就能瞭解,多欲惹得身心很苦,應該懂得放得下,利用身體當作『載道器有身體才能修行,若沒有這個身體,就沒辦法修行。有身體,我們能夠結大福緣,造種種人間處世、出世的福。
 
我們若希望學佛,成為有智慧的人,我們看待事情就要與一般人不同。我們要時時自我警惕,我們身上的『行蘊在無形中進行著老、病,不斷不斷接近死亡的境界,這外面的形形色色還有什麼好貪戀呢?要趕緊利用現在身體能用時,好好來修行。這才是智者。
 
智者,看到外面,想到自己的身內這麼不乾淨,做這種觀想之後,就『當生厭離。這世間的東西有什麼好爭取?世間的男女欲愛有什麼好?何必為此身敗名裂,惹來人生很多的痛苦。若是有智慧的人,厭棄之唯恐不及,要趕緊遠離種種色與情的欲念。
 
『脫離苦集,除惑就道。人生苦啊!我們瞭解了身是不淨物,更體會了外面事物的虛妄不實,我們要趕緊脫離這種的『苦、『,我們必定要『除惑,才能用心入『道,所以要『觀身不淨
 
上面的經文,譬喻三界的裡面,從大空間一直到小空間,乃至一間房子。這間房子讓我們遮風蔽雨,房子年久失修,就是『牆壁圮坼,泥塗阤落,覆苫亂墜,又『椽梠差脫,周障屈曲,雜穢充遍

 
⊙『牆壁圮坼,泥塗阤落,覆苫亂墜,椽梠差脫,周障屈曲,雜穢充遍《法華經譬喻品第三》

 
這間房子的形貌,當初建成時是豪華大宅,但是年久月深,牆壁泥塗剝落,覆蓋屋頂的草也不斷朽脫,『覆苫亂墜,抬頭看,屋頂也破了,屋簷也不整齊了。『椽梠差脫,周障屈曲這間房子的骨架日漸變形、朽壞了。

 
⊙椽梠差脫,周障屈曲:在簷曰椽,在脊曰梠,喻筋骨。支節不援曰差脫。籬落四園曰周障。逕巷穿叉曰屈曲。

 
所說的『椽梠差脫。在簷叫做『椽;屋簷有骨架伸出去,那就是叫做『椽。在脊叫做『梠。這就是房子的結構,不同部位就有不同的名稱。同樣是木材,可以做棟、可以做梁、可以做柱、可以做椽、梠等等。這就譬如人的筋骨,手部叫做『手骨,腳部叫做腳骨,在胸部周圍叫做肋骨,在背後的就是脊椎。同樣是骨,卻因位置與作用不同,名稱不同。
 
『支節不援,曰差脫。就是一支一支本來排得恰恰好,但是日久就脫節了。就如人的脊椎,若擠出一塊軟骨(椎間盤突出),身體就痛得沒辦法走、沒辦法動作。這就是『骨節互相沒有好好支援著,脫節了,所以叫做『差脫。『籬落四園曰周障。房子外面的圍籬叫做『四園,圍籬也脫落了。
 
就是形容這間房子,圍牆、壁面用磚塊砌得很整齊,表面用泥塗得很平。但是日子久了,房子老化,又沒有維修,歷經風雨、地震等等,就慢慢地敗壞,從牆壁開始『泥塗阤落日漸斑駁了。
 
這『泥塗阤落,覆苫亂墜,是形容這間房子,也是譬喻眾生依正二報,通常就是敗壞不淨之相。

 
⊙自泥塗:喻依正二報通常敗壞不淨之相。

 
幾天前也跟大家說過了依報、正報,由不得我們自己,依什麼樣的因緣,就投生到哪一個地方去,依哪一對父母的緣,而出生在那個家庭裡。有的人,本來是一個很穩定的家庭,很好的生活,自己卻流浪到外面去,所遭遇等等。也有人出生在很不好的家庭,但是他的人生、他的正報,帶來很多的福業,做什麼事情都很成功。
 
依正二報,不論你是多麼富有,不論你的名聲多大,你的身體同樣是很不淨,同樣會有病痛,病了同樣是苦不堪;同樣是會死,死後這個身體若不趕緊處理,同樣是污水、腐爛、長蟲。身體都是一樣的,所以依正二報是通常敗壞不淨之相。任何一個人都一樣,有這種敗壞、不乾淨的形象。
 
剛才說的,人身有三十六之不淨物,分為三類,來看清楚。
 
一、外相,包含十二種的東西:髮、毛、爪、齒、眵、淚、涎、唾、屎、溺、垢、汗。
 
從頭部開始,有髮、毛,有指甲、牙齒。眵,就是眼屎。眼淚及痰唾,以及大小便溺等等,這全是髒東西,在肚子裡就有了。夏天流汗、身垢等等,這是身體看得到的外相。
 
第二、身體包含十二種:皮、膚、血、肉、筋、脈、骨、髓、肪、膏、腦、膜。
 
從皮膚開始,身體裡面都是這些東西。稍微擦撞一下,皮膚破了,血就流出來,肉就裂開了。這都是看得到、理解得到的。我們的筋、脈、骨等等,若有稍微出差錯,傷筋錯位等等,就帶給我們很大的病痛,苦不堪。
 
身體裡面也有十二種:肝、膽、腸、胃、脾、腎、心、肺、生臟、熟臟、赤痰、白痰。
 
我們的身體內臟,胸腔、腹腔。『生臟是呼吸系統、循環系統。『熟臟是消化系統、排泄系統。
 
肝臟,肝的疾病分很多種,很不好治療,若是長出腫瘤,更不得了!大家聞癌色變。膽,膽若負責不適當,膚色就不同了。『你最近看起來臉色比較黃,到底怎麼了?『不知道。去檢查看看。哇!膽有問題了,或是膽結石,或是膽已經有病了等等。
 
胃與腸,小腸、大腸彎彎曲曲,吃進去的東西就是這樣經過,這樣在消化。腸胃若出毛病,消化就不好。胃癌、腸癌,這很可怕。甚至,脾、腎,心、肺,五臟六腑,這器官都是很重要。生臟、熟臟,呼吸系統、消化系統等等,都要很順暢。要不然,就是生赤痰、白痰。這種身體已經出毛病了,咳出來的,紅的、黃的、白的痰等等。
 
你想,這豈不是人身有三十六種不淨物,不斷在製造著不乾淨的東西。不過,我們若沒有這三十六物,就沒辦法健康生活。有了這三十六物,我們吃進去的東西,排出來是這麼髒,人生的最後,這個身體還不是水歸水,入土肉爛了也是地歸地,到底還有什麼?什麼都沒有。偏偏『什麼都沒有,我們卻造成了很多『有的業。在人間,造了很多的災難、業力,都是這個身體不淨物在造作。
 
各位菩薩,學佛,我們真的要用心。思惟『苦、集、滅、道還要『觀身不淨、『觀心無常等等,應該時時自我警惕,要多用心。

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