Community:
Branch:
『器物世間火起是果，天災人禍心造是因，以眾生身心行顛倒，也就是說器物世間，『無常、苦、空』是原來的道理，
就像那位長者的大宅年久失修，裡面有很多的人，
所以說，『天災人禍心造是因』，這都是從心造。人與人不調和，
『無常執常、無樂執樂、無我執我、不淨執淨』，
前面經文說，『長者見是大火從四面起，即大驚怖而作是念：
已經反覆說了好幾次，這段經文的長者就是如來，譬喻為長者。
下面這段經文就說，『而諸子等，於火宅內樂著嬉戲，不覺、不知、
⊙大宅棟梁柱根腐敗，諸子癡愚無知不覺。遊戲玩耍，頑固執迷，
現在社會上的物質很誘惑人，人人的心在欲念、見解、
想到這樣，就會連想到現在人與人之間很複雜，心念很不規正。
佛陀所說的『苦』，現在我們應該已經體會到了：四大不調、
⊙佛自悟真如自性證無為法，本無煩惱，更無焚燒之相，
火宅燒起來了，長者早已離開了火宅，是譬喻『佛自悟真如自性』，
佛陀已經覺悟了，是宇宙大覺者，智慧覺海，心胸遼闊，
⊙佛悲念眾生，退失本性純真善念，故驚！
那是再譬喻『佛悲念眾生』，擔心眾生『退失本性純真善念』，
佛陀悲憫眾生的苦，他看到人人的心地三界──每一個『小我』
所以，『憂念眾生遂起眾惡，故怖』。恐怖，很怕，而且很怖畏。
最近常常提起現代人心，讓人很擔心、很恐佈。如精神疾病，
⊙因慈悲憂其有苦，是以驚怖喻，慈悲憂念之意。
經文裡面用『驚怖』二字，佛何怖之有？他已經解脫了，
⊙是長者悲念，自處常寂光土，而更顯諸子無知執意四倒。
『是長者悲念，自處常寂光土』。長者慈悲的心念，
『寂靜清澄』、『常寂光土』這是佛陀的境界。不過，
『執意四倒，火來逼身，苦痛切己，不易出離』。很苦啊！
為什麼不容易呢？『是因諸子戀著嬉戲，終日留連於風月，
全都在這個風月中，就是逢場作樂，不論是什麼境界，享受就對了。
⊙或鎮日爭財競盛，縱逸放蕩心機，不覺火來逼身，
要不然，就是『鎮日爭財競盛』。爭，貪欲，財產要多一點、
⊙喻眾生貪婪戀著於五欲，戀慕執著，諸可欲樂之境而不捨離。
『心不厭患，無求出意』，這是譬喻眾生貪婪無度。這種『
在五欲中戀慕、執著，有很多很多的欲念、境界，永遠都不捨離。
所以『不知險境』。不知道這樣明爭暗鬥，為權、為名、為利等等，
⊙心戀慕執著，諸貪婪之境，而不捨離。
現在得到權，陶醉在權、名當中，這種心的戀慕、
《譬喻品》裡面也有段經文說，『諸子幼稚，未有所識，戀著嬉戲』
我們要好好修行。佛陀所教育，是希望我們從『無色界』，
我們若是用善的循環，付出無所求，獲得心靈的歡喜，
我們要好好打開心門接受佛法，讓心無貪著，沒有貪戀、沒有顛倒，
在佛法中所譬喻的三界，應該將它回到心靈三界──觀念看不到，
總而言之，善惡的循環，善者善的循環，惡者惡的循環。
