其他

靜思晨語：【04月08日】時分有限慧命永恆

08
Apr

Community:
Branch:

『乾坤之間器世界，山河陸海非常住，身根壽命人命短，外物遷變生滅相。』

 
三界如一大宅，天地之間，這個四大假合的器世間，必然是無常，有假合的形象就有離散的時候。這個世間遷變、生滅不停，器世間一切物質，包括人的身體，沒有一項是常住，包括山河陸海，也無法常住。
 
記得在巴基斯坦一個地震，芮氏規模七點八，瞬息間很多房子倒塌、毀滅；同時間在海面上浮出一座小島。那座小島是無中生有，這叫做『成』；已形成的小島，『住』在海中，會存在一段時間。這些影像，我們在新聞媒體都有看到。這見證了佛所說法是真實，只是人命短暫，大地什麼時候『成』，我們不知，不過我們出生在大地上，知道大地的確存在。我們的親朋好友，說不定過去生我們都認識，但是前世已經過去了，人間的生命苦短，我們看不到。
 
佛陀所說，那種長時間的成、住、壞、空，我們因為人壽不長，所以看不到。但是現在這個時代的科技，讓我們見證了『成』──那個小島忽然間浮出來，透過視訊科技，幾秒鐘傳送的影像，及時讓我們看到了。這能夠證明佛陀所說的，天地之間『三理四相』的道理，從物理來說是成、住、壞、空。這個器世間所有萬物，沒有一項不是在成、住、壞、空之中。
 
過去幾個颱風，在不同的國家、不同的地方也是這樣，強風豪雨，山崩、路斷、橋毀，這種氣候不調和，對山河大地造成損害。何況人間為了利益，移山填海等等，也使得大自然頹毀，這種『山河陸海非常住』。何況是人的生命，身根壽命真的是短暫。這全都在天地之間，所有的物理、生理，就是這樣變化無常。所以，有形的器世間遷變不斷，時間愈長，遷變愈大。我們心理也有生、住、異、滅，起心動念的變化更快，可以造善業，也可以造很多惡業。
 
為什麼現在的成、住、壞、空，這麼頻繁發生？每天在國際間所發生的地震、水災、火災、風災。古時候並沒有這麼多啊！現在都是因為眾生共業，人類的破壞、大自然的破壞，無不都是從我們心所造作，那個共業的力量就摧毀一切。這都是從我們累生累世，一直到現在。古時候就是人倫道德來維繫社會安定，古人比較不敢做惡事。而現在的人，毫無避諱，什麼事都很敢做。
 
有一位中年婦女，用救護車將她的婆婆送來醫院，交給急診室，說：『我婆婆就拜託你們了。我要趕緊回家煮飯，我的孩子在家裡，我沒有時間在這裡，就拜託你們了。』醫師才開始要急救婆婆，她就回去了。
 
其實，這位婆婆在家裡就已經沒呼吸了。聽他們的里長說：『聽到她們婆媳在吵架，罵得大小聲，罵一罵，婆婆就去客廳裡坐，不知道什麼原因，婆婆竟然昏倒，沒呼吸了。隔壁鄰居就告訴她，應該送去醫院急救。』可是送到醫院，交給急診，就這樣丟著不管了。
 
急救無效，通知家屬，卻遲遲不來。查她的資料，還有孩子在北部，趕緊通知，那邊的孩子也說：『一時之間，我哪有空？』所以，一位老人急救無效，這樣往生在醫院裡，讓志工就這樣一直去找，找與她有關的親人。
 
這是現代的社會，人倫道德一直淡薄了。所以這個世間，天地之間，這個大宅這麼多人，一百、二百至五百人，真正五分之三就是畜生、地獄、餓鬼，這三惡道。而二善道，天與人只佔五分之二，再下去到底是多少人在造三惡道業呢？
 
因為這樣，所以這個大宅已經『堂閣朽故』，已經房子壞了。因為這些人不懂得珍惜，沒責任感了，沒有彼此愛惜，所以堂閣、牆壁，全都隤落了，牆壁也壞了。

 
⊙『多諸人眾，一百、二百、乃至五百人，止住其中。堂閣朽故，牆壁隤落，柱根腐敗，梁棟傾危。』《法華經譬喻品第三》

 
 
再接下來，就是『柱根腐敗，梁棟傾危』。這就是表示生命的時分有限，器世間的壽命也是有限。現在科學家都一直在探討地球，也有人提出。
 
二一００年的時候，這個地球上的水資源會缺乏，氣候溫度會一直升高。有的人就說：『那麼久以後的事情，與我無關。』其實怎會無關呢？幾十年後往生了，再來生，還是在這個地球上。那時候，氣候比現在更差，溫度更高，四大更不調和，不斷緊急地遷變、破壞。
 
這就是器世間，山河大地也有壽命，何況在天地之間，眾生的生命，包括人在內，生命的時分都有限度。到底長長短短，誰知道呢？我常常說，生命長短無人知，但是我們可以把握現在，將生命開闊，擴大心胸，包容世界。這是我們要學的。
 
我們要行菩薩道，要學佛的智慧覺海，將心胸擴大，讓我們的生命與這個世界連結，而不是侷限在窄窄的一個國家，窄窄的一個縣市，小小的一個鄉村。人若是只關心自己和家庭、事業，超出這個範圍，其他都與你無關，這樣的生命不是很窄嗎？所以我們應該開闊生命限度，要活得有品質、有價值、有深度。生命長短，我們不知，但是我們可以拓開自己生命的價值，讓生命更有深度。
 
佛陀要我們信根深又廣，期待人人生起深信的心，擴大生命的時分，不要侷限自己，一秒鐘也能發揮很大的力量，所以我們要好好把握時間。凡夫都是受生命時分侷限住，若不會應用，『必有敗壞之日』。一間房子也一樣，假如你蓋了，沒人住，沒人管理，敗壞會更快，它的壽命會更短。
 
所以，我們的生命要不斷利用，生命才會長；物質，我們要不斷去用、去關心，這個物質才不會朽壞得快。器世間的道理都相同，我們的生命也是這樣。所以『柱根腐敗』也是譬喻我們的身根，生命衰老將盡的意思。

 
⊙柱根腐敗，梁棟傾危：生命之時分有限，必有敗壞之日。柱根腐敗，喻身根生病，衰老將盡之義。

 
其實，雖然生命的時分有侷限，天地萬物也有限量的壽命，但是我們若懂得應用，我們的精神慧命可以長久利益人間。

 
接下來這段經文再說，『周匝俱時，欻然火起，焚燒舍宅』。

 
『周匝』，就是這個範圍。『俱時』，一個時間。『周匝』譬喻遍於五蘊。我們人的身體、心理都與五蘊有關。
 
行蘊，光說我們的身體，念念同起，五蘊念念同起。我在說話，你們在聽，到底是聽在這個說話的聲音呢？或是心想在你的心思？你的雜念與耳根聽聞這個法，同時起來。這就是人身的世界，每一個人就是一個小乾坤，每一個小乾坤的『蘊』不斷在運轉。
 
天地也有天地『蘊』的運轉。現在天色已經亮了，剛剛還是暗的，它也是在運轉中，在我們不知覺間。它就在我們的身邊不斷運轉。我們自己的小乾坤也是不斷在運轉，不只是念念之間同時在運轉，就連身體也是新陳代謝，生生滅滅，也是在這個蘊在運轉。所以，『俱時』就是同時。遍於五蘊，所有的器世間都在五蘊之中，不知覺秒秒不斷這樣過。心念也是這樣，一念間，到底起幾個念頭？心不專，所以叫做凡夫。

 
⊙周匝俱時：周匝，喻遍於五蘊。俱時，喻念念同起。塵相對所起心念，前念既滅，後念復生，生已還滅，念念不住，皆悉無常，是名念念壞滅無常。

 
『塵相對所起的心念』，我們所看到的都是塵相，有形、有物質，器世間都是有形象，所對的是我們的心念。我們看到這個東西，心念就馬上有這個東西的形象。『前念既滅，後念復生』，我的眼睛看到花，接著看到草，前念是花，後念是草；現在又看到人。這種『前念既滅，後念復生』，非常快速。『生已還滅，念念不住』，這一念生起來，馬上滅掉，就是這樣念念不住。所以『皆悉無常』，這樣叫做『念念壞滅無常』。
 
生、住、異、滅是心理；成、住、壞、空是物理；生、老、病、死的生理，無不都是在五蘊之中。所以『周匝俱時』，包含天地之間萬物、人命一統，連我們的內心都包含在一起，所以叫做『周匝俱時』。
 
我們要好好把握在現在，將生命好好利用在人間，在人與人之間，這必定要先健全自己的心，周圍世界才能平安。所以人人要時時多用心。

返回上一頁