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佛陀為一大事來人間說法，希望人人能夠通徹道理。人人要知道，佛陀來人間一大事因緣，希望人人回歸真如、純真的本性。
在《法華經》，千二百五十弟子常隨眾，舍利弗是智慧第一，
『為同輩請法是懷舊，為四眾請示是化境，今蒙佛授記運大悲，
舍利弗已經得佛授記了，但是他懷舊情，再度請佛為大家說法。
常常說，我們要飲水思源，同修同道這分同修行的感情，我得到了，
『為四眾請示』，除了這些同修同行的修行者以外，
『立四弘誓願化福緣』。因為舍利弗從現在開始，生生世世，
前面的經文，『爾時，佛告舍利弗：我先不言，
我們昨天說過『我先不言』，就是成佛之後的心境很想和大家分享，
下面經文再說，『是諸所說，皆為化菩薩故。然舍利弗！
過去所說的，都是為了要教化菩薩。但是，舍利弗，『
⊙是諸所說，皆為化菩薩故：舍利弗從因緣入道，體佛心化法入群，
舍利弗從因緣的體會入道，不是從譬喻入道，過去只知道權假方便，
佛陀覺悟之後，不離眾生，入人群中將真理化為人間法，
不論是教導眾生行孝不能等、行善也不能等，除了孝養父母，
所以現在舍利弗再重請，那就是『重請一大事因緣，先三後一』
前面先為三乘人。三乘是小乘、中乘、大乘。在群眾中根機不同，
就像這次薩爾瓦多的人醫會，有一位醫師說，她在義診或門診時，
其中有一位來接受義診的患者聽進去了，存了一個竹筒，
因為那時候（1998年）的密契颶風，在中美洲造成大災難，
所以說來『皆為化菩薩』，所說的法無不都是教化人人能夠成菩薩。
⊙為三乘人請法，使令更明了說宿世因緣。譬喻言辭，
所以各位學佛者，人人學佛應該要用心。三乘就是小乘、中乘、
這是表達了佛陀在《法華經》之前說三乘法，到了法華會這個時候，開始說一實乘這個大法。
雖然這是我們大家用心想要瞭解，其實是舍利弗的用心，
⊙釋尊成道，數十年為一大事，以種種因緣譬喻：明五濁用釋於權，
所以釋迦佛成道數十年，就是為了一大事，以種種因緣、
所以，佛陀不得不用世間種種人、事、物、
⊙以了知之真諦，顯未了知之法。譬者比況，喻者曉訓。託此比彼，
所以說，為了『以了知之真諦，顯未了知之法』，要用種種譬喻、
『譬者比況』。譬者，就是用比較、比喻──什麼叫做長的？
『喻者曉訓』。喻，就是曉訓——這樣瞭解嗎？瞭解了。
『託此比彼』，因為要說這個法，所以要用這件事來比較。『
『諸有智者以譬喻得解』。希望這個譬喻，用世間存在的東西，
