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『昔日之失，顯今日之得；昔日之疑，顯今日之解。昔日疑悔，最近一直在表達舍利弗的心意。舍利弗內心有失落感，後悔、自責，
若是小根機者，能理解世間一切是苦，『苦』是來自於『集』，
所以『昔日之失，顯今日之得』。過去佛陀說法這麼久的時間，
『昔日之疑，顯今日之解』。自己反省過去對大乘法還有疑，
『今日聞法，得領解承擔』。所以今天已經知道這條菩薩路，
這是在法華會上，舍利弗還是不斷在懺悔，
前面的經文說，『八十種妙好，十八不共法，如是等功德，
前面是讚歎佛陀修善得福而莊嚴。百善為一福，百福為一莊嚴相，
『皈』是反黑歸白，願意改掉過去的習氣，
還有『十八不共法』，這是佛陀的智慧，十八種的功德法，
《法華經》一直告訴我們，絕對做得到，我們絕對能夠與佛有同等的境界。
再來這段經文就說：『我獨經行時，見佛在大眾，名聞滿十方，
看到這段經文，我們能夠體會舍利弗的心境。舍利弗說：
『我獨經行時，見佛在大眾』。我舍利弗在僧團裡，
⊙舍利弗言：當我獨處經行時，自省思惟，
自己若靜下來思惟，就想到佛陀在大眾中說法，
舍利弗又想：不論是信受小乘、中乘或大乘，
⊙佛陀知見名聞滿十方，廣饒益眾生，施教大乘菩薩道，濟眾利生，
佛陀施行大教。『大教』是指大乘，就是教菩薩法。
⊙自惟失此利，我為自欺誑：而我等獨於佛福德、智慧，一無所得，
『自惟失此利，我為自欺誑。』這是舍利弗除了稱讚佛陀，
其實，佛陀一開始就是要教人人成佛之法。
『我為自欺誑』。其實是我自己耽誤了自己，甚至自欺。
『我等獨於佛福德、智慧，一無所得』。這個時候瞭解了，
但是自己呢？這是他現在覺得很慚愧，所以『自惟悉由自心欺誑』。
『得於小乘自謂究竟』。得到小乘法以為是究竟解脫，
⊙舍利弗自省思惟：我之名已普聞於五天竺，而佛之名聞普遍十方。
印度東、西、南、北、中等五方，稱為五天竺，就是全印度。
⊙與佛相距無以比倫，故自責自嘆失此利。惟執自善其一己，
現在才知道，與佛陀的距離相差太遠了，『無以比倫』，
過去數十年間，只是執著在『自善』，獨善其身。
⊙而今深思惟忖，佛心覺性遍太虛空界，忖測己心量知見，
『而今深思惟忖』，今日深深反省，好好的想一想。『
『豈佛有欺於我』，豈是佛欺騙我呢？不是，那是我自己的錯。『
各位，我們學佛真的要好好用心體會，佛所說的法是平等。
