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靜思晨語：【12月11日】契合佛心隨宜說法

11
Dec

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『自古來今法如是，無量善法施三乘，隨順根機法度心，法契入心曉了法。』

 
常常告訴大家，真實法永遠不變，道理從開始一直到現在，哪怕是到未來都是一樣，天地萬物道理都是一樣。雖然無為法看不到、摸不到，但是我們的心若能夠將無明一次又一次的除開，我們的本性清明就會一直增長現前，感覺到無為法能夠一分一分接近了我們的心。
 
我們人人需要依靠著佛陀無量善法，他要用很多很多的方法，隨順眾生的根機施教三乘——小乘、中乘、大乘，讓我們漸漸體會。這是佛陀的慈悲，一直在隨順著眾生。
 
我們眾生的心意所需要的是什麼？在這個時代，人的生活形態，到底眾生的根機怎麼適應？這就是佛陀不忍眾生庸庸碌碌在五濁惡世中，還是不覺不醒。所以佛陀悲智雙運，用悲心、運用智慧，設法要度化我們。
 
我們眾生接受法之後，若沒有入心，那就是『無法度』。『無法度』不是沒有道理，是有道理，但是我們無法了解，聽過了就忘記了。為什麼會忘記？習氣。現在還記得聽的法很好，但是，我們的六根和外面的六塵再會合時，這個世間的境界轉了我們的心。
 
我們既然發心要修行，就要注意這一點。我們將法收進心靈的位置，要銘刻心版。古時候的人若要說『我永遠都記得，我會銘刻在心版裡』，不只是放著而已，要將它刻得深，這樣法才能入心。
 
雖然佛陀用權巧方便法，其實那是真實法。這個道理，其實道就是路，佛陀只能為我們說道的理，告訴你們東、西、南、北，為我們指對的方向。之後這條路由誰來開闢？我們自己要開路。
 
方向對了，我們自己要用功，寸寸荒蕪的路就要寸寸除草。把石頭搬開了、草也除了，這條路就好走。我們還要再用心鋪出一條平坦的路，就是菩提覺道，我們從眾生為起點來鋪這條人間路。日常生活中，我們要如何做人？如何做事？方向對不對？和我們平時聽來的法符合嗎？這全都要很注意。我們要做的事情，若與聽來的法有符合，就是向覺的菩提道路走。菩提道就是需要用人間路來銜接，而我們若銜接了菩提道，從過去過去無央數劫，不論法多麼古，這個道理到現在都是一樣，那個道理也是能用在我們現在。
 
其實，經千古不變的道理，只是我們現在的人不懂得體會。過去二千多年前，編寫經藏的文義也是很深，幸好有古德大師們不斷在宣講佛法。不論時代怎麼變，佛法是愈說愈明，因為佛陀的法一直延續下來，人間路這樣走過來，到了科技發達的現代，去印證佛陀心靈的覺海，愈來愈明顯、愈接近，我們要多用心去體會。所以，鋪路是愈鋪愈發現大道直，這條路原來是這麼直，能通達到菩提道。
 
我們要一步一步堅定道心。法入我們的心，就像刻在心版裡面，『法契入心曉了法』。我們的心與道理，契合起來。這個『契』字，不只是合，更是深深印記在內心。像我們現在的人，做生意也好，合作什麼事情，重要的是契約，『我們來契約一下，寫你和我有什麼合作，合作的條件就是這樣』，文字寫下來為憑證，這叫做契約。所以『法契入心』，這個法與我們的心永遠印證，路是要這樣走。我們發的願就是這樣，要按照這個願去走，所以願、力會合，所有的法在我們的心裡都是很明朗了，這叫做『曉了法』。

 
前面經文說，『有慚愧清淨，志求佛道者，當為如是等，廣讚一乘道。』

 
慚是慚己。我們過去學習的的深不深刻？我們過去比較懈怠，有很多不如人的事情，現在就要開始認真、精進；這樣才是真正懺悔。
 
否則常常聽到『慚愧啊！慚愧』。慚愧之後就要發露，發露之後就要懺悔，過去不對的習氣要全部去除，現在用很清淨的心來接受佛的教法，這才是真正志求佛道的人。就像我們想要學佛，就要道心堅固，現在慈濟也有不少這樣的人。
 
幾天前，馬來西亞的玉蘭往生了。很不捨！今年正好是她加入慈濟二十年。一九九三年接觸慈濟，很歡喜，她是單身貴族，專心入慈濟，挑起了馬來西亞很多的工作。不論是人文、行政、訪視、國際救災，尤其二００六年到二００八年這段時間，來來回回，她帶著斯里蘭卡那些同仁，如何去訪視、去付出。她對靜思法脈、慈濟宗門信心堅定，一個人投入在斯里蘭卡。
 
每一天在那裡的工作，就寫一篇援建工程的過程，當地環境是如何，那個地方眾生的疾苦，在那個地方有單純的心願意做慈濟的年輕人……。記錄下很多的事情，為我們慈濟在斯里蘭卡留下了一段很明朗的歷史，這也是我們的藏經。
 
她也是生命的勇者，一九九七年發現罹患乳癌。雖然當時，心很徬徨也無法接受。之後回來臺灣，師父告訴她：『生命雖然如此，但是分秒不要空過，要歡喜接受，與病和平共處。該治療的時候治療，該工作的時候工作，身有病，心不要有病。』真的契入她的心中。
 
這麼多年的時間，一直為慈濟宗門在鋪路，為靜思法脈在傳法。但是已經在六月七日往生了。往生之前，還是同樣做慈濟不停歇，只要她走得出來，就是走出來；只要她能說話，就是和大家分享。她說：『趁著我現在最危急的時候，我有話就要一直對大家說，哪怕是一分鐘、一秒鐘。』
 
甚至受她幫助過的照顧戶，也一個接一個前來探望。不論是法親或是受她幫助的人，她的臉上很有笑容、輕安自在，雖然病入骨膜（癌細胞轉移到骨頭），她還是句句希望人人要將法脈不斷的傳下去，將這條路不斷的往前鋪出去，將生命用到最後一口氣。看到她的過程，實在是讓我很感動，這種『志求佛道者』是真正銘刻，心契入法。
 
所以像這樣的人，『當為如是等，廣讚一乘道』。過去她的心不離法，現在她能帶著法去，還是會再帶著法來，這種是銘刻心版的法入心。

 
接下來這段經文又說，『舍利弗當知，諸佛法如是，以萬億方便，隨宜而說法。其不習學者，不能曉了此。』

 
釋迦佛再叫喚著舍利弗，是要所有聽法的人知道，諸佛法自古以來就是這樣的法。

 
⊙舍利弗智慧當機，當知諸佛法如是，先以萬億方便，然後乃示一乘真實法。

 
但是眾生無法體會天下宇宙萬物的法，佛陀只好用種種的萬億方便法，慢慢來指導、教育我們。
 
你們看到，現在我在這裡說話，不論在臺灣或國外，只要他們有開機連線，與這裡影像的因緣有會合，他們同樣也能聽到師父在說法。
 
看，這是佛法說的運用神通，有天眼通、天耳通、神足通等等，這不就是佛陀二千五百多年前已經說出來，這個天下的道理很奧祕，只要契機，萬億的法就會一時湧現。不過我們不知道，佛陀就要從頭分析，道理是這樣、這樣……，講給我們聽。所以說方便法也是真理，只是教我們如何做人，教我們如何鋪路。

 
⊙以萬億方便，隨宜而說法：以諸佛應機施教萬億方便，若不能習學如來權實之法，必不曉了開權顯實之說。

 
你沒有鋪這條路，怎麼會連接到菩提道呢？所以，鋪路的方法有萬億種，這是佛陀的智慧，『以萬億方便，隨宜而說法』。應什麼樣的根機、遇到什麼樣的環境，就境、就機，他就利用這個時間解釋、教育我們。大家如果要學，都有機會學得到。
 
『其不習學者』，若是不想學，沒有這個願心，也不肯接受，『不能曉了此』，那就不知道了。這是佛陀向舍利弗，智慧第一，是當機者，所以佛陀叫舍利弗，是代表佛陀叫醒弟子，要認真聽、要了解，要知道諸佛的法就是這樣。首先用很多種的方法來循循善誘，然後才開始告訴大家：『來，結果應該就是這樣。』這是諸佛方便的教法，要用種種方法來教導我們。

 
⊙如是諸佛方便之教，儘是佛慈愍機緣隨宜而說，而實是為一大乘之菩提大直道。亦即是諸佛本懷之宗旨。

 
現在的釋迦佛是這樣，過去的諸佛也是這樣在教育眾生，儘是佛的慈愍，隨著眾生的機緣來講法。其實只為一大乘菩提大直道，說那麼多，無非是要大家將眾生的人間路開闢好，能夠直達到菩提道。這就是諸佛本懷的宗旨。

 
⊙佛以萬億方便，施以妙權諄諄引導，而觀今機已熟，堪受大法，故開權顯實。隨佛修學聞法弟子，宜應曉了諸佛隨宜而說法。

 
以萬億方便法隨宜說，是諸佛有萬億的方便應機施教。世間有多少的形象，佛就用不同的方法，來向大家解釋；眾生有什麼樣的習氣，佛陀就是應眾生的習氣來解說。所以眾生有千萬億的習氣，佛陀就用千萬億的方法來適應眾生的根機。
 
所以希望大家要知道，佛就是以這樣的種種方便法開權顯實，隨佛修學，聞法的弟子『宜應曉了諸佛隨宜而說法』，自然這個機能夠應佛的心。所以，佛陀過去是隨他語意來說，現在眾生能夠直接聽佛內心的心語，就是真實法。

 
下面再說：『其不習學者，不能曉了此』。
 
⊙其不習學者，不能曉了此：感嘆眾生頑固，雖見了佛僧，而不肯信受，其不習學者，更不能曉了此。

 
雖然看到根機成熟，不過還有沒成熟的人，這令佛陀很感慨，感嘆眾生頑固。雖然已經見佛了，也在僧眾裡面，不過不肯受學，不肯接受真實法的人，是沒辦法體會得到。
 
總而言之，學佛，我們就要契合佛心，才能真正直通真如本性，回歸我們的清淨本性。所以希望大家能夠體會『法』自古以來就是這樣，要通達大菩提道，其實是從我們這一念慚愧心開始，我們是不是將那最最重要的法入心了呢？有入心就終身受用。這樣將法用到人生的最後，還是清醒，還是叮嚀，還有約定來生。若能夠這樣，這個法就是自己的。
 
各位菩薩，心要像這樣銘刻，『法契入心曉了法』，才是回歸真如本性，人人要多用心。

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