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靜思晨語：【12月08日】身處濁世當覺醒

08
Dec

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『於五濁惡之世，眾生濁見濁深，聞法難信障重，貪著沉淪墮落。』

 
我們在這種五濁惡的世間，眾生濁、見濁很深，所以聞法難，信障重，所以貪著沉淪墮落。
 
眾生濁、見濁。芸芸眾生，因為人多了，所以互相明爭暗鬥，有名、有利、有優勢，就想要爭得。你爭取了很多勝利，到底生命中得到什麼比別人更好？除了享樂，迷失自己之外，還有什麼嗎？兩手空空來，雙手空空去，除了一生的辛苦，除了那種享受、顛倒，人生到底還有什麼呢？什麼都沒有。不過偏偏眾生與眾生之間，就是這樣互相爭奪，造成了人禍不斷，而這全是從見解開始。
 
佛法在人間能洗滌眾生心靈的垢穢。不過，聞法難信就是因為有眾生濁、見濁，或者煩惱濁等等，重重障礙住，所以不能專心聽法。聽法本來就難了，能聽到法卻不能深信，因為沒有深信，所以要改變自己的習氣、濁惡的見解，實在很難，所以『聞法難信障重』。人生僅是一念貪心起，八萬障門就開了，為了『貪著沉淪』，不斷不斷的『墮落』，很可怕！
 
佛法教導我們，從『四諦法』知道苦，同時體會『十二因緣』，明白一念無明起，會如何去投胎？在母親的肚子裡如何形成、變化？出生之後，在人群中如何生活、長大？人與人互動的因緣果報，如是因、如是緣，如是果、如是報。我們生命的來去，全在『十二因緣』中不斷輪迴。
 
我們知道了生命來去之後，應該要如何呢？要行『六波羅密』，就是『六度』。這是修行菩薩道的方法，能夠回歸我們的如來清淨本性。這是佛陀對我們的教育。

 
⊙『汝等舍利弗、聲聞及菩薩，當知是妙法，諸佛之祕要。』《法華經方便品第二》

 
『汝等舍利弗』。釋迦牟尼佛再次叮嚀舍利弗等人，提醒人人聽法的精神，所以就再叫『汝等舍利弗』。你們大家就像舍利弗的智慧，甚至『聲聞及菩薩，當知是妙法，諸佛之祕要』，我在說的法，雖然有聲聞、緣覺的差別的名相，其實都是要教菩薩法。我們了解道理之後，就要啟發大心，聲聞與菩薩是同等，同樣要接受這樣的法。『當知』，大家都要知道，這『是妙法，諸佛之祕要』，菩薩道是佛陀隱藏在內心，已經四十多年了，大家要很清楚，現在聽法要用心聽。

 
再下來這段經文就說，『以五濁惡世，但樂著諸欲，如是等眾生，終不求佛道。』

 
大家要知道，佛在人間開始的第一場說法，就是苦、集、滅、道。『苦』是從『集』來，就是集來了眾生人人無明煩惱。『以五濁惡世』，五濁就是無明累積，現在在法華會上，要讓大家更透徹了解『苦』的源頭在哪裡。
 
現在世間人會造成這麼重的濁氣，是因為眾生『但樂著諸欲』，大家沉迷在欲，只想要怎麼享受、要怎麼更有錢、要怎麼將事業做更大；事業大了還要再更大，在自己國家的大事業還不夠，再計畫要將事業往一個國家、一個國家不斷連鎖下去。
 
這種的欲是無止境的，都不知道人生無常哪一天到，只想將事業擴大、擴大、再擴大。你想，人的腦解剖開來，其實空間沒多大，不知道為何心有辦法包太虛，想將全世界都佔為己有？這叫做凡夫。
 
佛陀的『覺』──覺海，他是體會到人間世事無常，了解並透徹天地宇宙萬物真相的生滅法，這是佛陀的覺性，智慧腦海能開闊得無窮際。但是我們凡夫的心欲也是很開闊的包山包海，所有國界的企業，他都要佔為己有。我們的佛性有多大，無明就有多大。你們想，人人是不是本具佛性呢？這個無明、貪欲遮蓋了我們本具的佛性，這就是眾生會造作很多的濁氣，所以這個五濁都是人所造作。
 
『如是等眾生』，像這樣的眾生貪欲那麼大，永遠都是無止境。貪欲一動起來，庸庸碌碌，天地之間就受到很大的污染。企業大，工業就大，工業污染了空氣、破壞了大地，五濁連連，所以眾生『終不求佛道』。
 
若說：『你生意做得那麼大，世間財賺夠了就好了，是不是心靜下來學佛呢？』就說：『不行，我現在才正是時機。』看，像這樣，哪有時間能求佛道呢？這實在是很可惜的人生，枉費人生來一趟，這麼有福，就是欠缺智慧，欲念無法停止下來。

 
⊙以五濁惡世，但樂著諸欲：眾生積習無明混濁，沉著欲樂，漸成五濁沉淪，但樂著諸欲。

 
所以『以五濁惡世，但樂著諸欲』。這是『眾生積習無明混濁』，習氣不斷的一直累積、一直累積，讓我們本來一片清淨的心，愈來愈混濁。就像常常聽到的『沙塵暴』，風沙瀰漫，一切都混濁了。
 
人的心，若是一直沉著於人世間的欲樂，實在是很可怕。每天在看新聞，這幾天社會新聞報導，一個媳婦竟然有這麼狠毒的心；她貪玩六合彩，有了負債，為了繼續玩下去，為了還債，所以為她的母親和婆婆保險，前後毒死婆婆和母親；這樣還不夠，又在她自己的先生，生病到醫院急診時，竟然趁著護士沒看到，用針筒將毒液注入點滴裡。幸好護士發現得早，雖然她注射之後就趕快離開，護士沒看見誰來動了手腳，不過看到點滴的顏色變了，及時拔掉，趕快送去重症病房照顧。就這樣開始，那個病房戒護得很森嚴，不讓其他人進來照顧。
 
太太第一次沒有成功，先生出院後又經過一段時間，身體不好又送到醫院，第二次同樣再這樣造作，最後也被她毒死了。一連串將自己的至親：生母、婆婆、先生，前後毒死。這個女人本來被判無期徒刑，很多人不服，現在已經改判死刑，是一群死刑犯中唯一的女人。你想，這種沉著欲樂，錯誤的事情一直沉淪下去，不能自拔，這就是現在社會，每天的新聞所看到的。所以『漸成五濁沉淪』，只是樂著諸欲，不求佛道。

 
⊙不求佛道者，謂於無上法，生增上慢，未得謂得，是故其人，終不求佛道也。

 
這就是說，有的人接受佛法之後，也是會起『增上慢』。看看佛陀，開始要講一乘法，才開始要顯實，裡面就有五千人退席。聞法的人都有增上慢了，何況社會人間呢？不論做什麼事都說：『是我，做對的全都是我。』不對的，『那不是我。』這都是我們眾生的『增上慢』，聽法者也會有這樣，何況沒聽法的人呢？所以聽法的人『謂於無上法，未得謂得』。其實還不很了解，卻認為自己全都了解了。『是故其人，終不求佛道』，這樣的人就不會再向前求進步了。這是我們很擔心的事，人生若這樣就很麻煩。

 
⊙如是等眾生，終不求佛道：云濁世眾生滾滾欲海，不求度脫。五濁為欲所迷，聞法多不信受，命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁。

 
所以『濁世眾生滾滾欲海』，人人都不想要求度，不想要解脫，這就是眾生癡、迷的地方。什麼叫做五濁？來，聽清楚、看清楚。五濁就是『欲』將我們迷住，會一直在滾滾的紅塵中，無法得救。這是因為我們聽法都沒有信受奉行，才會造成這五濁。
 
五濁：第一就是命濁，第二是眾生濁，第三是煩惱濁，第四見濁，第五是劫濁。

 
⊙一、命濁是眾生因煩惱叢集，心身交瘁，壽命短促。

 
命濁是因為眾生很多煩惱叢集，多到什麼程度呢？地球上所有的叢林，不論是大樹、小樹、草等等，將它一一算數那麼多，叫做『叢集』。滾滾在欲海中，這麼多的煩惱交集起來，不斷在造業，全沒有想到生命到底還有多長？一口氣不進來就沒了，所以我們人的壽命很短促，這叫做命濁。

 
⊙二、眾生濁是世人每多弊惡，心身不淨，不達義理。

 
第二是眾生濁。眾生在這個世間，每一個人都有他的習氣。『弊惡』就是習氣，惡習全都有。身心不清淨，還是煩惱心，對義理沒辦法了解。

 
⊙三、煩惱濁是世人貪於愛欲，瞋怒諍鬥，虛誑不已。

 
第三是煩惱濁。我們就是貪於愛欲、卿卿我我，怨憎會苦、愛別離苦等等，有這麼多的煩惱，加上了物欲、名利、地位種種的爭鬥，這種的虛誑，得不到的起瞋怒的心，業就一直造作下去。

 
⊙四、見濁是世人知見不正，不奉正道，異說紛紜，莫衷一是。

 
第四是見濁。見濁就是我們世間人的知見不正，不奉正道，所說的話無法一致，所以道理(眾說）紛紜。道理到底什麼是正的？不知道，很複雜，異說紛紜。

 
⊙五、劫濁是生當末世，飢饉疾疫刀兵等相繼而起，生靈塗炭，永無寧日。

 
第五就是劫濁。劫濁就是在這個世間、這個時代，道理已經微末了。看看人世間，饑饉或是瘟疫，或是人與人之間互相戰爭的人禍，這樣不斷在循環。加上了地、水、火、風四大不調，更是災難偏多。
 
這就是人生所造的業，煩惱不斷叢生起來，所以才會說『在這個五濁惡世』。現代在這個時間裡，我們大家要趕快及時警惕：驚世災難頻傳了，警世的覺悟要即刻要開始。所以要人人時時多用心。

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