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我們平時學佛，要學得每一項事、物、理都入心。道理若入心，所以，『若有眾生心思，仰慕佛慈化世，願祈佛法常住，
這就是要與大家分享，眾生無論是過去、現在或未來，
所以，要怎樣讓佛法能夠常住？世間人就用種種方法，
只要人人有這分虔誠的心，以各種的方法來表達，
『諸佛滅度後，若人善軟心，如是諸眾生，皆已成佛道。』
佛若是滅度之後，所有的弟子，法若能夠入心，
現在再接下來的這段（經）文，看清楚，用心啊！經文這樣說：『
這就是用種種珍貴的東西，要怎樣從佛滅度之後時，如何來供養。
世間自然的法則，包括佛在內，總是也有生、老、病、死之時。
滅度之後，佛陀的舍利，怎樣來起恭敬心，
⊙佛滅的身骨，及諸菩薩、羅漢、高僧等，圓寂後火化，
佛滅的身骨，不只是佛，還有諸菩薩，還有羅漢，還有高僧，
⊙舍利：骨或如珠，或如花。白色為骨舍利，赤色為血肉舍利，
舍利，那就是火化之後會結成如珠，或者是花，
或者是白色的，有的燒起來很白，這是骨的舍利；或者是赤色的，
但是，佛、諸菩薩、羅漢的舍利，人人心起尊重，
⊙起萬億種塔：五堅固之一。佛滅度後的第四個五百年，
在佛陀在世及滅度後，有五個時期，
造塔是在第四個五百年，也就是在堅固造立塔寺的時期。
我們現在常常聽到敦煌，或者是我們看到阿富汗，
⊙五堅固：一、解脫堅固；二、修戒定堅固；三、多聞堅固；四、
就是在每一個五百年中，各有一個『堅固』。『堅固』
⊙ㄧ、解脫堅固：謂在佛滅後之第一個五百年間，因為正法興盛，
第一個時期，就是『解脫堅固』的時期。佛滅度後，
⊙二、修戒定堅固：謂在佛滅後之第二個五百年間，
第二個五百年，就是『修戒定堅固』之時。
這就是表示佛法修行的心態，慢慢在減退。雖然還是興盛著修『
⊙三、多聞堅固：謂在佛滅後之第三個五百年間，
第三，就是『多聞堅固』。前第二個五百年還有身體力行在修，
⊙四、塔寺堅固：謂在佛滅後之第四個五百年間，
第四個五百年，就是『塔寺堅固』。那就是佛滅度之後，
⊙五、鬥諍堅固：謂在佛滅後之第五個五百年間，
第五個五百年，就是我們現在這個時候，佛滅已經二千五百多年，
就是佛滅度之後，第五個五百年，戒、定、
這五濁惡世，就是增長邪見的時期。五濁惡世，我們會很擔心。
像法的開始，一直到後面，就只剩建廟、造塔，或是造佛的形像。
不過，光是在捨，沒有想要修慧，也是很可惜。『藉以表至誠』，
各位菩薩，我們已經是離佛二千五百多年了，有鬥諍的心態，
在我們人的心，時間應該過去、現在、未來都是一樣，這叫做『
