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『佛教以因緣為宗，以諸佛聖教，自淺至深，說一切法，我們要瞭解，佛教就是以因緣為宗旨，所以我們常說要『信』，
為什麼我們能生在這個地方？這麼文明，這麼享受的地方，
佛陀就是能這樣向我們解釋，就要看人人是不是能夠瞭解諸法究竟，
所以，這就是佛來人間，以諸佛聖賢的教法，從淺至深。其實，
前面就已經說，『是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之』。
所以，人一定是聽懂，聽懂，他才會說法。若是人人都聽不懂，
下面這段（經）文就說：『所以者何？諸佛世尊，
意思就是說，我們凡夫不知道，唯有諸佛能夠瞭解。
這『一大事』是什麼大事？『一大事』，『一』即一切究竟實相。
佛具有這個實相真如本性，其實我們大家全都有，如來智性，
所以這個『大』字，就是如此，這麼廣博無邊際的『大』，
如來，我們現在所說的如來，是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛現相，
⊙一大事：『一』即一切究竟實相也。其性廣博，故名為『大』。
佛陀的一代思想，還是要身體力行。就是他這樣想，
所以，佛陀的教化還是不離因緣，他與娑婆眾生有因有緣，
⊙眾生具此實相，而能成機感佛，故名為『因』。如來證此實相，
所以說來，『眾生具此實相』。其實眾生全都與佛一樣，
『而能成機感佛』，因為眾生有佛性。所以，佛陀開始來說法，
眾生的根機，都是有這種因緣存在，可度的因緣，因此『感佛』。
因為眾生都有那個『因』，有那個機會，所以佛陀就有因，有種子。
『如來證此實相』，眾生具此實相，而如來是已證，證此實相。
眾生與佛有因，有這個機，而眾生與佛有緣，這種因緣感應，
各位菩薩，若要修行，要發菩薩心。人人既然是本具佛性，
我們人人也要很慶幸，難得人身已得，難聞的佛法。
常常有一句話，『一失人身，萬劫難再』，
